В принципе, все уже более или менее разъяснено, но один вопрос все же заинтересовал. Слышу про одноразовые ложечки. Даже видела на фото: в зарубежном приходе в Дюссельдорфе, в Финляндии... А вообще в истории есть какие-то примеры похожей формы?
Дорогие отцы, с началом Великого поста вас! Прошу ответить на два актуальных вопроса. Первый. Можно ли служить Преждеосвященную литургию, если Агнец во время хранения: - распался на 2 (3-4) части; - зацвёл. И второй. Каким образом избежать таких крайне нежелательных последствий хранения.
По сложившемуся обычаю, в течение 1-й седмицы Четыредесятницы в нашем сообществе будет соблюдаться мораторий на одобрение новых записей, за исключением тем, напрямую связанных с богослужебными особенностями этих дней. Прочие записи, поступившие на модерацию, будут обработаны смотрителями сообщества в Неделю Православия.
Может ли священник облачиться в диаконское облачение и отслужить службу в качестве диакона? Говорят в Грузинской церкви такая практика ранее существовала. Можно видеть как диаконы исполняют обязанности иподиаконов на архиерейских службах. Можно ли обобщать данный опыт и говорить, что клирики более высокого ранга могут служить в качестве клириков более низкого ранга при необходимости. Ведь и архиерей, бывает, служит иерейским чином.
В Ирмологии нынешней редакции приводятся ирмосы не только канона Сретения Господня кир Космы "Сушу глубородительную землю... ", но и ирмосы некоего другого канона "Оземленивый море..." также 3го гласа, причем содержания явно сретенского. В минеях нынешней редакции такого канона нет. 1.Что это за канон? 2. Есть ли его славянский/русский текст? Если есть, то есть ли он в интернете. Кажется, где-то об этом что-то было, но сейчас ничего не нашел
Дорогие друзья, подскажите, пожалуйста, где в Салониках находится гробница (или хотя бы место захоронения) св. Симеона Солунского? Или может там в каком-то из храмов есть его святые мощи?..
Читали ли до революции миряне, желающие причаститься, три канона и Последование? Я знаю, что вообще-то это из монашеской практики... Если нет, известно ли, как готовились в смысле молитв?
Сегодня СПЦ празднует преподобномучеников Белградских Паисия и Аввакума. Они рядом премолчани в русских месяцословах и календарах. Есть ли какая-то особая причина для этого, или по унаследованному умованию от "царскoго синода" их святость и до днесь не признаваеться в русской церкви, как на пример свт. Петру I Цетиньскому?
Симеон Фессалоникийский в своем монументальном (и авторитетном для всего византийского обряда Церкви) труде "Разговор о святых священнодействиях и таинствах церковных" о пресвитерской хиротонии пишет о порядке причастия новорукоположенного пресвитера, в частности о причастии из Св.Чаши: "...приобщившись из Божественной и страшной Чаши (из рук архиерея, судя по контексту - sThg), ...сам становится с края святой трапезы и, взяы руками святейшую Чашу, преподает божественную Кровь приходящим диаконам, свидетельствуя самым делом, что он поставлен имеем к совершению Таинств" (§ 151).
На фото - моя пресвитерская хиротония 6 мая 2004 г.: я причащаю диакона, а в троне сидит архиерей и читает благодарственные молитвы. ( Collapse )
Такой же порядок я наблюдал в Ставропольской епархии при митрополите Гедеоне († 2003 г.) и в Волгоградской – при митрополите Германе (где то году в 2000-м). На старых фото я находил, что покойный митрополит Никодим Ротов делал тоже самое. Сейчас я вижу, что не все соблюдают этот порядок. Я задал одному клирику вопрос, мол, почему так, он мне ответил: "только епископ". Я ему сказал, что это не так, он потребовал мне показать это в Чиновнике, но, простите, в Чиновнике нет и указаний на вручение "залога" после преложения Св.Тайн (откройте - убедитесь)
