зима, кофе-хауз, Маня

Память свт. Саввы, архиепископа Сербского

Всех членов сообщества с праздником! Именинниц - с днём Ангела! В календаре на сегодняшний день жирным шрифтом выделена память свт. Саввы, архиепископа Сербского (что подразумевает особую службу). А память мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших обозначена обычным шрифтом. Тем не менее, насколько мне известно, на приходах Москвы практически повсеместно служат только Татиане (и в честь иконы Божией Матери "Млекопитательница", но здесь вопросов нет), а память свт. Саввы опускается. Поправьте меня, если я не права. (Сербское подворье не в счёт, и там память свт. Саввы совершают 14/27 января, как принято в Сербии). Так вот, вопрос: это связано именно с праздником Московского Университета? Интересно, как дело обстоит в других регионах России, да и не только России. Расскажите, пожалуйста.

Уставщик

«Статус УПЦ выше Самоуправляемой Церкви»

Комментируя решения прошедшего вчера заседания Священного Синода Русской Православной Церкви, протоиерей Николай Данилевич, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви, написал в своём Telegram-канале: «Некоторые украинские СМИ начинают разносить информацию о том, что Синод РПЦ ограничил некоторые права УПЦ. Это не так. В частности, в журнале №113 Синода РПЦ говорится о том, что тексты служб святым Самоуправляемые Церкви должны согласовывать с Патриархией. Однако, статус УПЦ выше Самоуправляемой Церкви. Поэтому, это решение не касается УПЦ. Мы уже давно сами совершаем канонизации святых и составляем тексты богослужений святым, без согласования с РПЦ. И вряд ли эта ситуация изменится в сторону ограничения наших прав. Конечно, бывает иногда, что некоторые решения Синода РПЦ, в которых упоминается УПЦ, трактуются так, как это делают наши СМИ. Однако, реалии жизни нашей Церкви другие. УПЦ растет и развивается, и втиснуть обратно некоторые аспекты её жизни в рамки некоторых регламентирующих документов уже сложно, а иногда и невозможно» (выделение в цитате моё — u.).
Аналогичную мысль он высказывал, например, в своём интервью порталу «Сноб» в феврале этого года: «ПЦУ поставлена в сильную зависимость от Константинополя. Например, она не имеет права самостоятельно варить миро, учреждать приходы за пределами Украины, самостоятельно канонизировать новых святых. Какая это автокефалия? Кстати, наша Церковь сама совершает канонизации своих святых».
Итак, по мысли отца Николая, на УПЦ не распространяется действие упомянутого синодального журнала №113, а канонизацию святых УПЦ вправе совершать, не испрашивая санкции общецерковного Священного Синода.
Наши участники приглашаются высказать свои соображения по высказанной позиции. А кое-какие выкладки по поводу необходимости для УПЦ соотносить свои действия с общецерковным Синодом я приводил в комментариях к одной из прошлых записей в сообществе.

Бефана, Феофания, Рождество и Крещение

Доброго времени суток — и привет всем!)
Простите, если этот вопрос уже обсуждался — долго не был в ЖЖ, а в Уставе с гасловских времён наверное (в ЖЖ, впрочем, примерно столько же — даже потерял контроль над старой страницей и ради во многом Устава зарегистрировал новую) — но возник тут вопрос и спор вокруг него, хотелось бы услышать компетентные мнения на тему.
Вопрос про Эпифанию/Феофанию.

Дело в том, что из статьи в статью ходит одна и та же конструкция, источник которой найти не удалось (может, плохо искал — привожу тупоВики — но в остальных местах лишь вариации на ту же тему): «Изначально праздник был посвящён воспоминанию трёх евангельских событий: Рождества Христа, Поклонения волхвов, а также Крещения Господня в Иордане <...> Дальнейшая эволюция смысла праздника шла в православии и католицизме разными путями. В православии праздник Богоявления всё более увязывался по смыслу с Крещением, теряя связь с рождественскими событиями. В настоящее время в православии Богоявление и Крещение — разные названия одного праздника. В связи с этим в православии появилось и новое толкование слова «Богоявление» (отсутствовавшее в древности), как явление Бога во время Крещения в полноте Троицы (Бог-Сын крестился, Бог-Отец говорил с небес, Бог-Святой Дух сходил в виде голубя) <...> В католицизме, напротив, праздник Богоявления всё более и более связывался с евангельскими событиями после Рождества, главным образом, поклонением волхвов...»

Collapse )
  • imanko

Величание мученице

Вчера с удивлением узнал, что мученице величание поется: «страдание твое» притом «страстотерпице», в отличие от мученика — «-ия твоя». 

Думал вопрос в цсл.яз. Но наткнулся на такую статью (https://vk.com/@csygtn-strastoterpcy-i-mucheniki-a-takzhe-vopros-o-tom-zachem-vnosy), где автор заметил, что мученицам 20 в., поется «-ия твоя». 

Русификация, переосмысление подвига, недоразумение?

  • fomito

Богородичен на хвалитех на славословной службе в среду и пяток

Добрый день! вот, собственно, и весь вопрос: какой? Т.к. во втором приложении на среду и утро богородична нет (подразумевается крестобогородичен на ряду в минее), а в службе не указан, то откуда брать?

Хранение св. Крови на Престоле

Задал вопрос на priest.today ещё 13 сентября. Однако тамошние эксперты за два месяца вопросом не заинтересовались, а потому и он сам пока не опубликован. Попытаюсь здесь.
Меня, диакона, смущает следующая практика. Во-первых, регулярно, буквально на каждой литургии часть Даров не потребляется, а оставляются на жертвеннике на случай, если кто-нибудь опоздает к причастию. Допустим, это ещё можно как-то понять, хотя гораздо лучше было бы, на мой взгляд, приучить людей не опаздывать, а не потакать их расхлябанности. Во-вторых, раз в неделю (по субботам) перед причащением клириков из Чаши отливается в маленькую Чашу под крышкой с винтом (какие используют для причащения на дому) некоторое количество Крови (грамм примерно 30), которая сохраняется «на всякий случай» до следующей субботы. Через неделю эта Кровь потребляется вместе с сегодняшними Дарами, а в замытую (над большой Чашей) маленькую Чашу набирается свежая Кровь и сохраняется следующую неделю. И т. д.
Я где-то читал (кажется, в материалах, касающихся Преждеосвященной литургии), что Церковь не содержит такой практики — сохранять в храме Кровь, но только Тело, в Котором присутствует некоторое количество Крови.
Как относиться к данной сомнительной, по моему мнению, практике? Следует ли пытаться с ней бороться, или допустимо смириться и помалкивать?

зима, кофе-хауз, Маня

Медный змий

Почему золотой телец - идол, а медный змий - нет? Каким образом медный змий прообразует распятого Христа? (Как это выглядело, хотя бы примерно?) Змий - традиционный символ злого духа, почему в данном случае исцеляет именно змий, а не какое-нибудь другое изображение?
зима, кофе-хауз, Маня

Покров Пресвятой Богородицы

Почему на иконах Покрова Божию Матерь изображают с покровенной главой? Ведь покров - это Её мафорий, головной плат, который Она сняла с главы и простёрла над молящимися во Влахернском храме.

Церковный календарь для Андроид

Друзья, извините, что вопрос больше по технической стороне церковной жизни — но не к компьютерщикам же с ним обращаться? :)

Решил поставить себе на смартфон с Андроидом программу «церковный календарь». Но предложений на этот счет и Гугл, и Гуглплей, и отдельные церковные сайты дают вагон и маленькую тележку ;)

А у меня и так уже память забита, система ругается, отказывается ставить новые программы без удаления уже стоящих :(   Так что все варианты перепробовать затруднительно — а информативные анонсы на многих предложениях календаря отсутствуют.

Так что обращаюсь за советом к Вам :) Может, есть личный опыт на этот счет?

Хотелки следующие :)

Collapse )