December 28th, 2008

Sleddog.TV 1
  • gasloff

О выборах Патриарха Московского как епархиального архиерея патриаршего округа

Когда заходит речь о выборах Предстоятеля Русской Православной Церкви, все почему то говорят об этом именно как о выборах главы РПЦ, а не о выборах епархиального архиерея Московской епархии. И складывается такое впечатление, что Московская епархия достается Московскому Патриарху как некий дополнительный приз. Как некий кубок за победу. Без которого победа тоже состоялась бы. А ведь Патриарх Московский как раз прежде всего архиерей епархиальный, и лишь потом старший среди равных, среди остальных русских архиереев.

Скажу немного крамольную вещь. ИМХО, Святейшего Патриарха Московского должен выбирать Епархиальный Собор, состоящий именно из представителей епархии, а Собор архиереев Русской Православной Церкви должен был бы только засвидетельствовать этот выбор. Согласиться с ним, если был бы избран достойный московский владыка. Но к сожалению такой обычай давно не в ходу. Вот и происходят на наших глазах всероссийские предвыборные гонки :(

И еще хочется добавить. Может поняв, что выбирается прежде всего московский епархиальный архиерей мы также поймем, что мечта о выборности русского епископата не столь несбыточная. Ведь выборность одного из этих епископов никто не отвергает и не оспаривает.
Sleddog.TV 1
  • gasloff

О женатых епископах

Когда заходит речь о том, кто из епископов древней Церкви был женатым, то чаще всего приводят пример свт. Григория Нисского. Но ведь он стал епископом только в 371 году. В то время как стал вдовцом в 365-м, проведя после этого 6 лет в монастыре. И даже если он не принял там постриг говорить о том что свт. Григорий Нисский - "женатый епископ" думаю довольно странно. Кстати также стоит заметить что свт. Григория Нисского свт. Василий Великий первоначально рукопологал как своего хорепископа, т.е. "сельского епископа". А таковыми могли быть и лица в пресвитерском сане.

Второй случай, который приводится в отношении древних женатых епископов это - святитель Григорий Богослов, бывший сыном святителя Григория Назианзина (Старшего). Но вот какой момент в этом случае довольно странный. Отец Григория Богослова стал епископом в г. Низианзе в 329 г. А сам Григорий Богослов родился в 330 г. (по некоторым же сведениям даже не 330, а в 329) в соседнем городе Арианзе. Не говорит ли это, что после возведения свт. Григория Низианзина-Старшего в епископский сан родители свт. Григория Богослова жили раздельно? А сам он был зачат до епископской хиротонии своего отца.

Эти вопросы рождают сомнение о том, что на примере этих двух случаев говорить о "полноценном" женатом епископате. Кто из наших участников мог бы что-либо дополнить по этому вопросу? Или привести еще примеры женатых епископов в истории древней Церкви.