November 28th, 2015

pastoral

Никодим Святогорец и Яннарас; Никодим и колливады

Никодим Святогорец и Яннарас; Никодим и колливады
1. "...особняком среди произведений Феоклита Дионисиатского стоят труды, написанные в форме заочной полемики со всемирно известным ученым Христосом Яннарасом" (Зоитакис А. Традиционное просветительство в Греции 18-го века. М. 2008. С. 48).
– Где можно в общих чертах ознакомиться с сутью полемики?
2. Существует ли русский перевод никодимовой «Апологии Веры»?
2.1. Где можно достать греческий текст ук. соч.?
pastoral

Церковное устройство: иерокирикс


В апостольской Церкви были экстерриториальные проповедники (они тоже именовались "апостолами", т.е. миссионерами, так как не были привязаны ни к какой местной Церкви). Церковь Рима сохранила это в виде "легатуры" и "прелатуры". Наша "православная" экклесиология все время заявляет о будто бы фундаментальном для нас принципе – привязке сана священника или архиерея к определенной местной Церкви (византийские каноны даже не признают поставление в сан, если поставленный не привязан к "определенной" Церкви, в пределах которой и осуществляется его пастырская или служебная юрисдикция). Но в том то и дело, что классическая Византийская Церковь (даже во времена османской оккупации) сама сохраняла институт не привязанных к месту священников-проповедников, у которых были права первенства на богослужении куда бы они ни пришли (т.е. они могли "поставить в сторону" местного настоятеля). Их называли "иерокириксами" (священнопроповедниками). Они разделялись на две группы: иерокириксы конкретных храмов (которые стояли литургически выше настоятеля, но не имели административных прав) и странствующие иерокириксы. Одним из последних был Косьма Этолийский. Причем, если иерокириксов "привязанных к месту" мог ставить любой епископ, то странствующих ставил преимущественно патриарх – с правами проповеди и первенства в служении Литургии на всей территории своего патриархата. Итак, получалось, что существовала как бы "параллельная иерархия": иерархия местной Церкви и экстерриториальные "апостолы". При этом сакраментальные полномочия у всех были одинаковы.

Учитывая сказанное, нам легче будет воспринимать и параллельные иерархии в пределах одной Поместной Церкви и преодолевать разногласия методом гибкости!