Церковный устав во всей его полноте

Дорогие отцы, братья и сестры!
Вопрос по вчерашней службе. Откуда появилась такая традиция, что перед тем, как возложить Крест на главу, в конце великого славословия, настоятель и сослужащие в алтаре творят земные поклоны? И народ, видя такое через открытые царские врата, тоже самое повторяет... А потом снова, после возложения Креста на аналой, вновь повторяется тоже самое крестопоклонение, но уже с песнопением «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко». Получается дважды происходит поклонение Кресту! Для чего это? В Типиконе нет ни слова о первом крестопоклонении у престола. У греков тоже такого, разумеется, нет. Можете объяснить, зачем это такое двойное поклонение и откуда оно взялось?

23 сентября 2020 года в храме Покрова Пресвятой Богородицы Новоспасского ставропигиального мужского монастыря в Москве по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий привел к присяге церковного судьи митрополита Курского и Рыльского Германа.
После приведения к присяге и вступления в должность митрополит Герман привел к присяге новых временно исполняющих обязанности членов Высшего Общецерковного суда митрополита Томского и Асиновского Ростислава и архиепископа Каширского Феогноста, а также секретаря Высшего Общецерковного суда епископа Солнечногорского Алексия.
После приведения к присяге церковных судей состоялось заседание Высшего Общецерковного суда Русской Православной Церкви в обновленном составе.

Насколько мне известно, существует практика некоторых Поместных Церквей, когда на соборном богослужении за неимением диакона один из священников служит "диаконским чином". Кто сталкивался с такой практикой и может поделиться особенностями служения? Похожая тема была https://ustav.livejournal.com/1319654.html но ответа там нет.

Во ВКонтакте-сообществе «Ἀλήθεια | Православное богословие» выложен скан книги сэра Стивена Рансимена «Восточная схизма. Византийская теократия», изданной Институтом востоковедения Российской академии наук в 1998 году. Загрузить файл в формате PDF можно отсюда (14,7 МБайт).

Дорогие уставщики, проясните, пожалуйста, такой момент из Всенощного бдения. Утреня; по чтении Евангелия псалом 50, далее Слава: (припев) И ныне: (припев) и стихира праздника (или воскресная).

Вопрос: к чему относится Слава, и ныне — к 50 псалму?

Второй вопрос: можно ли 50 псалом опускать, на бдении?

В одном из последних выступлений схимонах Сергий (Романов) коснулся статуса имущества монастыря: дескать, земля в аренде, а храмы записаны на частных лиц. Навскидку, пробежал глазами Устав РПЦ, нашел информацию о том, что оно относится к церковному, вне зависимости от источника его приобретения. Решен вопрос в Уставе и в случае перехода монастыря в другую юрисдикцию (монастырское имущество возвращается Церкви).Итак, о.Сергий неверно оценивает ситуацию?

В Фейсбук-аккаунте Михайловско-Кошицкой епархии Православной Церкви Чешских Земель и Словакии 13 марта была опубликована такая запись:
S požehnaním vladyku Juraja, arcibiskupa michalovsko - košického, modlitba a tropáre k sv. Rozálii Palermskej a prepodobnému Nikiforovi Malomocnému v čase epidémie.
[По благословению Владыки Георгия, архиепископа Михайловско-Кошицкого, молитвы и тропари св. Розалии Палермской и преподобному Никифору Прокажённому во время эпидемии]
К записи присоединён текст тропаря святой вместе с её иконой.
Странность здесь в том, что палермская отшельница Розалия жила существенно позже условного времени Великого Раскола между Восточной и Западной Церковью — её годы жизни 1130 – 1166. Почиталась на Сицилии она с XIII века, однако официально канонизирована была только в 1630 году Папой Урбаном VIII. У католиков святая Розалия действительно почитается как заступница в дни эпидемий — в 1624 году чудом от её мощей Палермо был избавлен от эпидемии чумы.
Розалия происходила из знатного норманнского рода, её отец, приближённый сицилийского короля Рожера II, по преданию, был прямым потомком Карла Великого. Так что речи об итало-греках, живших на Сицилии с древнейших времён, нет. Однако здесь мы видим, как тропарь западной святой предлагается для молитвы православным при эпидемии нынешней.

Дорогие друзья!
На иконе святых Новомучеников и исповедников Российских, написанной архимандритом Киприаном (Пыжовым; 1904 – 2001) к прославлению Новомучеников Зарубежной Церковью в 1981 году, на левой стороне, среди монашествующих, есть образ ( Collapse )Вопрос мой очень простой: кто это такой?
О нём нет сведений в сборнике протопресвитера Михаила Польского (ни в двух изданных томах, ни в материалах к третьему), он отсутствует в списке прославленных святых Новомучеников, публикуемом с 1997 года в Свято-Троицком календаре. Возможно, у кого-то есть сведения об этом страдальце?

Простите, если уже было.
Если есть некий святой, местночтимый в пределах одной епархии, можно ли в пределах другой епархии освятить в честь этого святого храм)/придел в храме/служить в его честь Литургию/молебен?