Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Очкарик

Можно ли жевать жвачку?

Допускается ли перед Причастием жевать жвачку? Ребёнок спросил, а я завис.

Так-то вроде нет, а так-то вроде и да.

Хотелось бы именно обоснования.

С телефона нет меток. Прошу прощения.

Тау Шмау

Чин отпевания некрещенных младенцев: 14 июля 2018 года

Новостные агенства утверждают, что сегодня Священный Синод принял чин отпевания некрещенных младенцев. Отныне этот чин является обязательным для клириков РПЦ.

Ну, например, «Правмир»:

<lj-spoiler>

Об этом сообщил пресс-секретарь Патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков.

По его словам, чин отпевания станет обязательным для всех приходов Русской Церкви.

“Как вы знаете, раньше у Церкви не было возможности отпевать  некрещеных младенцев. Бывает, что они рождаются на свет мертвыми,  бывает, что в первые часы или дни скоропостижно умирают в силу разных  обстоятельств, выходящих за рамки человеческих возможностей. Конечно,  скорбящие родители приходят в храм и просят священников совершить хоть  какой-то чин над умершими, ищут собственного утешения”, — цитирует  священника РИА «Новости»

По его словам, богословское понимание состояния души умершего  младенца до конца не определено, существуют разные точки зрения  касательно данного вопроса.

“Но в любом случае отпевание в той форме, в которой оно относится  к умершим в сознательном возрасте, связано в первую очередь с молитвой  о прощении грехов. Это нельзя отнести к некрещеным младенцам, которые  не могут обладать личными грехами”, — уточнил пресс-секретарь  первоиерарха Русской церкви.

Утвержденный Синодом чин отпевания, по его словам, призван помочь  родителям, скорбящим в связи с ранней смертью своих детей, и станет  “богослужением любви” по отношению к оставшимся в одиночестве.

</lj-spoiler>

( Collapse )
Lena river

Восприемники-супруги

Не могу найти по тегу «крещение и оглашение» ответ на вопрос: могут ли супруги быть крестными родителями одного ребенка? И есть ли по этому поводу какой-то официальный документ (это важно)? Мне почему-то кажется, что это уже обсуждалось, но не могу найти... Заранее спасибо.

Филолог

Загробная участь младенцев

Здравствуйте!

У меня последние два поста спровоцировали ряд вопросов по поводу загробной участи младенцев, которые не были крещены.
Прошу знающих высказать мнение.

Итак, например, ребенок умер в родах. То есть, все было хорошо до определенного момента, потом что-то пошло не так, сердцебиение упало и ребенка не спасли. То есть, он не имел возможности "родиться от воды и духа...", мать не могла предположить такой ход дел. Где душа ребенка после смерти?

Или мать знает о некотором пороке развития ребенка, этот порок не совместим с жизнью. Она знает, что ребенок умрет во время родов, но носит его до конца. Он априори не может быть крещён. Где его душа?

Или, например, есть такое понятие, как пустое плодное яйцо, когда нет седцебиения. Его удаляют из матки. У него есть душа? Где он после смерти?

Или внематочная беременность. Есть сердцебиение, есть ребенок. Но если его оставить, то он сам умрет и убьет мать. Как в таком случае быть с точки зрения Церкви? Позволительно удаление трубы вместе с ребенком? Это аборт? Куда попадает душа ребенка?

Или, ребенок, который сознательно матерью абортирован. Он тоже не сможет войти в Царствие Божие и попадет в ад?

Если это обсуждалось, буду благодарна за ссылку.

Спасибо за содержательные комментарии!

П.с. Модератор, простите, не открываются метки. Проставьте, пожалуйста.
Красивый портрет

Ежедневное причащение младенцев: за или против?

Здравствуйте, увжаемые сообщники! Кто что думает по поводу ежедневного причащения младенцев? Слышала два взаимоисключающих мнения по этому вопросу. Одни считают, что можно и даже нужно, а другие, что нельзя и вредно причащать чаще одного раза в неделю. Особенно буду благодарна, если вы мне укажете соответствующие поучения святых отцов Церкви.

Избиение Вифлиемских младенцев и святоотеческие толкования.

С праздником!

1. Тема вопроса: Избиение младенцев Иродом и святоотеческие толкования на эту тему. Буду благодарен за любой предоставленный материал со ссылками на источники.

2. Встречающееся толкование в русских списках 16 века на Пс.90:7 «Падéтъ от страны́ твоея́ ты́сяща, и тмá одеснýю тебé, къ тебѣ́ же не прибли́жится» в контексте темы Рождества Христова и пророчества о избиении младенцев и спасении младенца Христа. Кто-то встречал у святых отцов? Может известен иной, или апокрифический источник аллюзии? Хотя апокрифов у нас не сильно много...

3. Кроме того существуют упоминания описания избиения со ссылкой Григория Нисского:
«Как изобразить палача, с обнаженным мечом стоящего над младенцем: взгляд его суров и дышит убийством, речь его страшна; одной рукой он тащит к себе младенца, другой простирает меч, между тем мать с другой стороны влечет свое дитя к себе и подставляет собственную выю острию меча». Святитель описывает далее стенания и вопли родителей, ужас детей, прижимающихся к груди матерей и получающих смертельные удары в утробу; иной палач одним ударом пронзает младенца и мать, иной отторгает младенца от груди матери…»

4. Описания Избиения Вифлеемских младенцев, которые широко гуляют по официальным сайтам Церкви, проповедям, а отрывки приписываются свт.Иоанну Златоусту, прп.Иоанну Дамаскину и свт.Григорию Нисскому. Два отрывка свт.Иоанна Златоуста, прп.Иоанна Дамаскина включены в Жития свт.Димитрия Ростовского. У свт.Димитрия Ростовского в житиях есть нижеуказанный отрывок, а у св.отцов, на которые он ссылается, я найти эти места не могу, может кто подскажет где это точно есть и есть ли вообще?

"От гробницы ее и Вифлеем получил наименования Рахили. Итак, когда в Рахили, т. е. в Вифлееме, избивали младенцев, то в городе Раме, как отстоявшем не очень далеко от Вифлеема, были слышны плач, рыдания и великий вопль матерей, плакавших о своих убитых чадах. Плач этот отчасти описывают два святые Иоанна: Златоуст и Дамаскин. Первый из них повествует следующее.
   Видя это, матери спрашивали убийц:
   — За что вы убиваете наших детей? Какую обиду причинили они царю или вам?
   И не было никого, кто бы ответил, почему совершается это напрасное убийство, не было никого, кто бы утешил их в этом великом горе. Они же с воплями взывали к воинам:
   — Пощадите нас, пощадите! Разве у вас у самих нет матерей? Разве вы не ведаете любви материнской? Разве у вас нет жен? Разве не были вы любимы вашими матерями? Неужели вы не страшитесь, что и с вашими детьми случится то же? Сжальтесь над нами! Не лишайте нас детей наших, но избейте сначала нас самих, ибо мы не в силах перенести смерть наших детей! Пронзайте нас самих! Если наши дети причинили вам какое-либо зло, то пусть и мы умрем вместе с ними!
   Так вопили они в сердечной тоске и, обезумев от печали, забывши стыд, раздирали на себе одежды, от скорби били себя в грудь, терзали себе лица, рвали волосы, и призывали небеса во свидетели, взывая к Богу:
   — О Владыка наш, Господи! Что значит эта великая жестокость царя? Он восстает на Твое творение: Ты создал, а он убивает; Ты дал нам детей, а он отнимает их у нас! Зачем родили мы на свет мальчиков, если наши младенцы должны подвергаться столь жестокой смерти?"
  Святой Иоанн Дамаскин повествует об этом плаче так:
"Матери, претерпевшие страдания при рождении своих детей, сидели при трупах убитых младенцев, с распущенными волосами, воздевая руки к небу, они рвали на себе волосы, посыпали волосы пылью, призывали небеса во свидетели и, обливаясь слезами, так говорили к отсутствующему Ироду, как бы к присутствующему:
   — Что значит это повеление твое, царь, направленное против нас? Разве ты не отец своих детей? Разве ты не знаешь, как велика любовь родителей к детям? Звезда ли оскорбила тебя? Но почему ты тогда не направляешь свои стрелы в небо, а иссушаешь молоко в наших сосцах? Волхвы ли причинили тебе зло? Но тогда почему же ты не воюешь с Персией, а лишаешь детей Вифлеем? Если родился новый царь и ты узнал о нем из книг, то схвати Гавриила и посади его в темницу.»

Поминовение убиенных беременных женщин: поминать ли нерожденного убиенного вместе с матерью ребёнка?

Всечестные отцы, братья и сестры!

Начался Великий Пост, а с ним и искушения.

Заказали поминовение Великим Постом " убиенной непраздной р.Б. К...". До этого, судя по всему, эту же рабу Божию на сорокоусте поминали как "новопреставленную убиенную непраздную р.Б.К..."

Кто эта раба Божия, мы, конечно, не знаем. Может быть, это жуткое поминовение заказывают беженцы, хотя точно не знаем.

Но сегодня отцы обратили внимание на эту записку и решили поминать её просто как убиенную, без добавления слова "непраздная", ибо сие, по их словам, не предусмотрено Уставом. предложил поминать её как "убиенную р.Б.К... со чадом", мне сказали: "Нельзя, ребёнок некрещённым умер, поскольку не родился" "А как поминать?" "Да никак, он же не родился!"

Так что же это, если ребёнок не родился и был убит вместе с матерью, это просто кусок мяса? Нет, конечно: мы ведь считаем аборты убийством! И тут же отказываем убитому вместе с матерью ребёнку в поминовении...

Есть ли какой-то выход из этой патовой ситуации? Или это правильно: оставлять нерождённое дитя, погибшее вместе с убитой матерью, без какой либо церковной молитвы?

Иное-2
  • mdemm

Требник о выкидыше (трактовка о. Мих. Арранца)

Коллеги, всех с РХ.

У одного автора прочел:

…в книге отца Михаила Арранца, где он трактует текст из нашего Требника о том, что человек осуждается как убийца, если случится выкидыш на пятом месяце беременности.

Беглый прогляд 5-томника Арранца ничего похожего не дал.
М.б. кто-то подскажет ссылку?

P.S. Пардон за не те заголовки, теги, оформление и пр., — не ЖЖ-резидент.
буквiца Съ

Идолы и младенец Христос в Египте

Известно что у Созомена есть про путешествие св.семейства в Египет. Но кажется был отрывок Клемента Александрийского про падение идолов перед младенцем-Христом.Никто не скажет где (обыскался)?

Вопрос о суррогатном материнстве

Дорогие участники сообщества, в связи с недавним известным событием мне хотелось бы узнать, какие имеются канонические и религиозно-этические возражения со стороны православной церкви против суррогатного материнства. Если имеются, конечно.