Category: здоровье

Category was added automatically. Read all entries about "здоровье".

Причащение больных одной Кровью

Отцы, можно ли причащать на дому взрослых тяжело больных одной только Кровью, как младенцев? Или взрослые должны всегда причащаться под обоим видами? И, таким образом, если по причине болезни не могут принять Святые Дары под обоими видами, то отказывать в причащении, положившись на волю Божию? Как правильно поступать? Именно как правильно, а не как бывает в практике.

Маслособорование над больным без сознания

Добрый день!
Наткнулся тут на уже несколько устаревшую новость - "Сына Золотухина могут отлучить от церкви из-за отца"
http://news.rambler.ru/18445561/?utm_source=smi2&utm_medium=tiser&utm_campaign=obmenka

Краткая цитата:
"Отец Дионисий (Денис), родной сын Валерия Золотухина, совершил то, за что его могут отлучить от церкви. Дело в том, что он сам причастил и провел обряд елеосвящения собственного отца. В одиночку и от имени церкви отпустил грехи умирающему актеру, о которых тот позабыл. А ведь этот обряд запрещено совершать, если человек находится без сознания."

Пошарил в Инете - на многих церковных ресурсах существует упоминание о таком положении - насчет непроведения Таинства над больным без сознания.
Правда, ссылок на Каноны на этот счет там не приведено.
Может, кто-то натыкался именно на положения официальных церковных документов на этот счет, древних и современных?

Хотя скажу сразу - меня лично эта норма вводит в очень глубокое недоумение.
Я понимаю, что нельзя человеку, находящемуся в коме отпустить грахи на Исповеди - он не может в них покаяться.
Нельзя его причастить - поскольку нет его выраженного свободного согласия на Причащение именно в этот момент.
Хотя, опять же, этот пункт далеко не бесспорен.

Но ведь при Маслособоровании по определению врачуются грехи, о которых человек не может вспомнить - да и само Таинство проводится во исцеление души и тела.
Получается, Церковь в отношении к больным в коме выступает менее милосердной, чем официальная медицина?
Последняя тут же берется спасать пациента после черепно-мозговой травмы, инсульта, отравления, других тяжелых патологий - не спрашивая у него формального согласия, полагая его бай дефолт.
А Церковь почему-то считает, что человек, крещенный в христианской вере, ранее бывший более-менее сносным прихожанином православного храма, после потери сознания бай дефолт становится отступником? ;)

И как быть тогда с церковной позицией об эвтаназии?
Получается, что человек без сознания для Церкви уже не человек в собственном смысле слова - в Таинствах (спасительных, по крайней мере) он участвовать не может.
Слава Богу, хоть отпевать не запретили на основании того, что мертвец не может подтвердить свое согласие на православное погребение ;)
Стало быть, бороться за жизнь больного без сознания, да еще с помощью медицинской науки (по сути, той же магии) - бессмысленно с церковной точки зрения?
Надо просто положиться на Волю Божью - а если Господь не сотворит чудо, отключить аппаратуру жизнеобеспечения и прекратить заливать в вены больному литры лекарств в реанимации и побыстрее звать батюшку для отпевания?

Интересно, а как такая практика соотносится с фундаментальной первоосновой Таинтва Елеосвящения - притчей о добром самарянине?
Следует ли понимать ее в свете цитированной выше практики проведения Таинства так, что данный "самарянин", окажись избитый разбойниками человек без сознания, не стал бы изливать на его раны елей и вино? ;)
В лучшем случае, подождал бы чуток, и, если бы жертва не пришла в сознание, ушел бы вслед за ветхозаветными священиком и левитом? ;)

Здоровье не купишь?

Громкий скандал с религиозным подтекстом вспыхнул недавно в Кирове, когда выяснилось, что в одном из местных православных храмов развернута торговля «здоровьем». Любой прихожанин, заплатив энную сумму, может получить справку, гарантирующую ему здоровье на определенный срок.
Collapse )
orthodox

Служба в присутствии больного/немощного священника

Итак, задачка для уставщиков-практиков.

Вполне понятно как служить обычным чином и вполне понятно как служить чином мирянским. А вот как служить если в храме присутствует престарелый/немощный священник. Не находящийся под запретом или на покое, но категорически необходимо максимально беречь его силы. А других клириков в сане в этот момент в храме нет. Естественно речь идет о богослужениях суточного круга, а не о Литургии. Какие моменты богослужения нужно/можно упускать или заменять на мирянские, а какие напротив упускать нельзя категорически?

У меня лично пока ответа нет. Ищу аналогии и жду советов людей бывалых.
Лобачевский

Пеар

Позвольте пропЕарить портал http://bogoslov.ru вернее его церковно-канонический раздел, в котором уже имеются (и ещё планируются) работы, статьи и прочие рецензии уважаемых ross_russ и  albertanastasia

"Источники близкие к кругам" сообщают, однако, что сайт ещё в лесах, глюков много, но уж больно не терпелось запустить детище. ;-)