Церковный устав во всей его полноте

В одной из книг попалась такая фраза, если не сложно поясните, что это?
Должность вроде цензора или действительно инквизитор, в том смысле как это у католиков было?
И еще вопрос по тексту.
Если поп поставлен ложно, то все таинства и требы недействительны выходит.
Но вряд ли людей перекрещивали-перевенчивали в то время, или все же было такое?
</a>" alt="" width="900" />
</a>" alt="" width="900" />

http://piccy.info/view3/12404826/c3551df59025c305d348697ed6e62932/

http://piccy.info/view3/12404829/3e50cc5f89822c8b090d8ad2b985f86c/

Здравствуйте.
Подскажите, пожалуйста, книгу В. Розанова "Богослужебный устав" переиздавали в последнее время, уже после издания ПСТБИ?
С благодарностью, Анна.

В ПЭ, в статье про Анну, дочь Фануила, сказано: "Постоянное присутствие А. в храме можно было бы объяснить существованием особого чина вдовиц (см. Вдовство и вдовы), к-рые имели свое служение (напр., молитвенное) при иерусалимском храме (Witherington. P. 140-141)". Есть ли у кого эта книга Witherington B. Women in the Earliest Churches. Camb., 1988? Где еще можно почитать про этих вдовиц? Про христианских вдовиц не предлагать. Не отсылать меня на статью "Вдовство и вдовы" в ПЭ, там не то, что надо.

В книге про Порфирия Кавсокаливита дважды встретил упоминание про то, что он был “рукоположен в сан священника с именем Порфирий” (его схимническое имя было Никита). Неужели в Греции есть практика нарекать новое имя при хиротонии?

Дорогие участники!
Помогите с решением вопроса по истории чина Таинства Миропомазания.

Собственно, вопросы такие:
1. Библейское обоснование чина сообщения Дара Духа Святаго в виде именно помазания Миром.
2. Когда именно сменилось возложение рук на помазание?
3. Почему именно конкретные точки на теле. Библейско-богословское обоснование.

По всем трем пунктам интересует  н а у ч н а я  литература

Друзья, наверняка многие из вас знают это приложение, я сам им частенько пользуюсь.
Суть же проблемы в следующем: некоторых весьма полезных текстов там нет, например, я вообще не обнаружил там последований Страстной седмицы "на ряду", хотя печатные варианты этих книг, думаю, есть почти в каждом храме. Глянув сайт автора и почитав соответствующую тему на форуме я понял, что для добавления новой книги в Библиотеку нужен готовый текст на ц/с, не картинки скана там, к примеру, а именно сам текст. И именно на ц/с, ибо тексты в русской транскрипции автором справедливо отвергаются.

Ввиду чего хочу обратиться к вам: друзья, если у кого из вас есть ц/с тексты богослужебных книг, которых нет в той Библиотеке, то скиньте их автору напрямую, или мне, или к этой теме ссылки прикрепите, короче, как-нибудь передайте для благого дела.

В особенности лично я буду благодарен за текст Великопостного Служебника, изданного некогда на/в Украине и выдержавшего несколько переизданий (помимо исконного Киевского, мне попадались еще московские и клинские издания). Потому как книга архиважная и у многих иереев в большем уважении (от них же первый есмь аз), а достать ее бывает трудно, да и по толщине она "бутерброд" еще тот. Так что буду признателен.

P.S. Кстати, а никто не знает почему в этом Великопостном служебнике во всех виденных мною изданиях напрочь отсутствует Великий Пяток? При общей весьма большой (а кое-где даже излишней) детализации содержания книги это до удивления странно и до странности удивительно.

Добрый день/вечер/ночь. Христос Воскресе!

Понравилось на Страстной следить за службой по книге ("Богослужения Страстной седмицы и Пасхи").
Я сразу прошу простить мне моё невежество, не знаю совсем почти ничего про порядок службы. Знаю, что есть Литургия, а есть суточный круг богослужений, и это почти всё.

Как бы узнать мирянину, который в этом ноль, порядок служб в храме, по каким книгам можно за ними следить, какой в определенный день читается канон, откуда берутся изменяемые части Литургии?
Может быть есть какая-то краткая инструкция для глупых мирян, которые не готовы/не имеют сейчас времени идти в специальное учебное заведение осваивать это/не поют и не могут петь на клиросе?
Прочесть серьезную книгу сейчас тоже не могу, хочется что-то простое, или очень понятную книгу, как справочник. Знаю, что службы в основном сокращаются, и поэтому может всё ещё сложней.. но надо с чего-то начать.

И сразу второй вопрос: какие есть альтернативы утреннему/вечернему правилу из суточного круга богослужений. Знаю, что есть, например, полунощница, повечерие. А когда какое из них читается, какие есть их варианты - не в курсе. А что насчет часов/других служб, можно ли их дома употреблять, в каких вариантах? Ведь, наверное, там есть содержательные и полезные тексты, хочу попробовать иногда почитать.

Спасибо.

Уважаемые братья и сестры и всечестныя отцы и архипастыри! Кто хоть немного знает наш устав и литургику, поясните:

- какова логика ОТСУТСТВИЯ богослужебного чтения Апокалипсиса?
- есть ли ещё книги которые не читают НИКОГДА на богослужении?
- подскажите краткие труды по логике ПРО-чтения той или иной книги в определенный день.

Спаси Христос!

Коллеги, всех с РХ.

У одного автора прочел:

…в книге отца Михаила Арранца, где он трактует текст из нашего Требника о том, что человек осуждается как убийца, если случится выкидыш на пятом месяце беременности.

Беглый прогляд 5-томника Арранца ничего похожего не дал.
М.б. кто-то подскажет ссылку?

P.S. Пардон за не те заголовки, теги, оформление и пр., — не ЖЖ-резидент.

Уважаемые сообщники!
В недавно опубликованной книге (сост.Анашкин Д.П.) "Законодательство Русской Православной Церкви Заграницей" (1921-2007). ПСТГУ, 2014  на с.12  имеется указание на одно, на мой взгляд, интересное дисциплинарное правило о недопустимости слежения по книге за богослужением для прихожан. Очень бы интересно ознакомиться с данной резолюцией и ее мотивировкой, хоть в оригинале, хоть в пересказе. Поскольку везде усиленно пропагандируется обратное, очень и очень любопытны именно причины запрета.