Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

море, паруса

Размещение хоров в православном храме

 - регулируется ли данный вопрос какими-то церковными нормативами? При поиске в Нете нашел только Свод правил "Храмы православные правила проектирования" от 2016 года, но это светский документ, да и о расположении хоров там упомянуто достаточно вскользь.
Вопрос задаю не из любопытства, собираюсь решать вопрос с настоятелем, где разместить второй хор. Первый клирос стоит справа от солеи, а второй хор настоятель хочет разместить наискосок - у задней стены храма слева, а мне такой вариант не нравится.
Заранее благодарен!
Тау Шмау

Соединение канонов: нюансы

Что ж, пришла и мне пора воззвать к соборному разуму. Благословите, святии отцы и матере, пролейте свет вашего разумения на тму невежества моего.

Итак, вводная: делаю для клироса шпаргалку — а то как они канон читают, так плач стоит велий и скрежет аналойный. Имеем вот что: утреня субботы периода Октоиха, храм Троицы, малый святой. Читаем, стало быть, 1) канон храму из Триоди, 2) минею, 3) Октоиха мученичен канон. Традиционно читаем «на 6» приходской ради <s>лени</s> немощи. Я положил так: 

— ирмос Троицы, 

— 1 тропарь первого канона Пятидесятницы (зане краток канон сей и нецыи песни его из одного тропаря и состоят)

— 3 тропаря канона минеи

— 2 тропаря канона Октоиха

— покрывающий ирмос, егда есть, из канона Октоиха.

Естественно, никакие не библейские песни, а новомодное «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Святый преподобный отче имярече, моли Бога о нас» и под.

Таперича вопросы:

1) В минее часто в песни 4 тропаря. Если мы берем 3 из них, то захватываем тот, который «слава:». Какой припев ему давать? «Святый праведный ... моли Бога о нас»? Но он, как правило, по смыслу прославляет Господа — ну «слава:» же!

2) На Октоишные 2 тропаря остается «слава:» и «и ныне:» — как-то странно читать их с припевом «Святии мученицы...» — а если со «славой» и «и ныне», то, получается, «Святии мученицы, молите Бога о нас» вообще не прозвучит. Как-то... ну, не знаю, непорядок.

Collapse )

Дуси и души праведных

Верно ли, что
1) припев "Дуси и души праведных" на Панихиде это припев к Девятой песни перед катавасией - по аналогии с припевами канона Утрени, там, где таковые имеются? (в Двунадесятые праздники, например)
2) Запев "Богородицу и Матерь света в песнех возвеличим" никак с припевом не связан (понятно, что место ему перед 9 песнью, а не после).
pastoral

Библейские Песни (утреня, канон)

Об исполнении библейских Песен
на утреннем каноне
студийско-савваитского последования


В современном Византийском Обряде (в Савваитском его изводе) известны 9-ть библейских песен Священного Писания, послуживших ирмосно-тематической основой для нашего девятипесненного канона. Со временем от этих песней осталось только несколько стихов, соответствующих количеству тропарей в песни канона (а сегодня на практике заменили и их соответствующими канону припевами). Однако Савваитский Типик предписывает во время Великого Поста ежедневно исполнять эти библейские Песни, причем, три из них (ода – соответствующая дню недели, меняется, а две последние – неизменны) должны исполняться целиком, без лакун. Эта основа из трех песен и легла в основу Трипеснца – основного богослужебного текста Великого Поста, давшего свое имя богослужебной книге (греч. «Триодион», т.е. Трипеснец).

Наш особый интерес вызвала именно ежедневно изменяемая песнь – первая в списке Трипеснца. Кажется очевидным совпадение № библейской песни (она же – основа ирмоса Трипеснца) и дня в седмице:

Пн. – 1-я песнь.
Вт. – 2-я п.
Ср. – 3-я п.
Чт. – 4-я п.
Пт. – 5-я п.
В субботу исполняется четверопеснец – 6-я и 7-я плюс ежедневные «неизменные» 8-я и 9-я.

Подчеркнем, что именно такому порядку соответствуют и порядок Трипеснца.

Но оказывается, древняя богослужебная монашеская традиция на Афоне знала и другой распорядок библейских Песен. Свет на эту традицию пролит о.Роберт Тафт [Тафт Роберт Ф., о. SJ. Гора Афон: последняя глава в истории византийского обряда // Тафт Роберт Ф., о. SJ. Статьи. – т. II. – Омск, «Голованов». – С. 149-18].

Collapse ).

Ирмос 5-й песни канона в праздник Пятидесятницы

Объясните, пожалуйста, что означают первые слова этого ирмоса:
"Страха ради Твоего / зачатый Господи во чреве пророков, / и рожденный на земли Дух спасения, / апостольская сердца созидает чиста / и в верных правый обновляется: / свет бо и мир зане Твоя повеления".
Русский перевод я посмотрела, но все-таки не очень понимаю, что в данном контексте значит "зачатый во чреве пророков" - о Св. Духе?
  • art735

Канон ко Причащению на Малом повечерии

Здравствуйте! Не могли бы подсказать как именно читается канон ко Причащению на Малом повечерии?... Как известно, совмещенный канон (Покаянный ко Господу, молебный к Богородице и Ангелу Хранителю) читается с ирмосами Покаянного канона (Яко по суху пешешествовав), а что делать с ирмосами канона ко Причащению? Опустить их и читать тропари из канона ко причастию в составе совмещенного канона, или ПОСЛЕ 9-й песни совмещенного канона начинать с 1-й песни читать канон ко Причастию со своими ирмосами?
буквiца Съ

Аранжировки... к русской духовной музыке?

"Николай Кастер, регент Серафимовского прихода в Санта Роза (ПЦА) прочел очень интересный доклад на тему о создании аранжировок Русской духовной музыки на английском языке."
http://www.synod.com/synod/documents/art_xxiiichuchnusciciansyezd.html

Кто-нибудь что-нибудь слышал о подобном?
хиротония

Упорядочивание названий богослужебных текстов и их развитие.

Подскажите, пожалуйста, когда возникло различие между названиями богослужебных текстов: тропари, кондаки, стихиры, седальны? И по какому принципу происходило их различие друг с другом, их принадлежность к определенному гласу?

Как выбирался тропарь определенного праздника в качестве главного?
И дополнительно: если в нашей Русской Церкви с известного почти Синодального времени каждый из 8 гласов разделился на 4 подгруппы(стихирный, тропарный, ирмосной и прокимновый), то почему только на 4? Почему кондаки не стали пется на отличный от тропарного напев? Почему у седальнов не появился свой напев?
calm

Что могут петь на месте Полиелея, но не Непорочны?

Случилось побывать на всенощной в храме Александрийского подворья в Москве - и вот там на месте, в котором обычно поется либо Полиелей, либо Непорочны, пели, как мне показалось, что-то третье. Что это могло быть? (Не исключаю, что просто непривычный уху напев - хотя византийское пение я слышала неоднократно, и думаю, узнала бы. Кроме того, текст Полиелея достаточно простой, и я надеялась уловить знакомые греческие слова - но нет)

Кроме того, в том же храме ирмосы канонов на утрени не поются, зато есть какое-то необычное песнопение перед "Честнейшей" - кажется, Богородичные ирмосы подряд, но не уверена.
Что это может быть? Как такое последование называется? Откуда оно взялось?
orthodox
  • gasloff

В память вечную будет праведник



Три года назад - 15 сентября 2009 года преставился о Господе блаженной памяти архимандрит Матфей (Мормыль), духовный композитор, аранжировщик, заслуженный профессор, кандидат богословия, член Синодальной комиссии РПЦ по богослужению, с 1961 года несший послушание уставщика и старшего регента хора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, а также руководителя объединённого хора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии и семинарии.

Вечная память!