Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Уставщик

Заседание Высшего Общецерковного суда в новом составе

23 сентября 2020 года в храме Покрова Пресвятой Богородицы Новоспасского ставропигиального мужского монастыря в Москве по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий привел к присяге церковного судьи митрополита Курского и Рыльского Германа.
После приведения к присяге и вступления в должность митрополит Герман привел к присяге новых временно исполняющих обязанности членов Высшего Общецерковного суда митрополита Томского и Асиновского Ростислава и архиепископа Каширского Феогноста, а также секретаря Высшего Общецерковного суда епископа Солнечногорского Алексия.
После приведения к присяге церковных судей состоялось заседание Высшего Общецерковного суда Русской Православной Церкви в обновленном составе.
Уставщик

Разъяснения Общецерковного суда

В связи с рассмотрением на первой в этом году сессии Общецерковного суда дела № 02-I-2019, инициированного прошением клирика Нижегородской епархии иерея Андрея Логинова, направленного указом его правящего Преосвященного в двухгодичную командировку в Котласскую епархию Архангельской митрополии (возглавляемую родным братом Нижегородского митрополита), Общецерковный суд дал правоприменительное разъяснение по обстоятельствам дела. Процитирую соответствующие пункты судебного решения:

2. Признать неправомерной такую форму дисциплинарного решения в отношении клирика как направляемое за подписью заведующего канцелярией епархии «уведомление» о том, что по благословению епархиального архиерея данный клирик «отстраняется от совершения богослужений и исполнения треб до особого распоряжения управляющего епархией». Такое дисциплинарное решение по своему содержанию не отличается от запрещения в служении, наложение которого является исключительной личной обязанностью епархиального архиерея, осуществляемой им в соответствии с канонами, Уставом Русской Православной Церкви и «Положением о практике запрещения клириков в служении и почислении клириков за штат». В связи с изложенным признать «уведомление», адресованное священнику Андрею Логинову, канонически недействительным.

4. Отметить, что вопрос о направлении священника Андрея Логинова в командировку в Котласскую епархию был снят с рассмотрения Высшего Общецерковного суда в связи с тем, что данное решение было отменено епархиальным руководством. Вместе с тем подчеркнуть, что направление клирика в командировку в епархию иную чем ту, в клире которой он состоит, возможно лишь при письменном согласии епархиальных архиереев обеих епархий, а также самого клирика (за исключением предусмотренных соответствующими документами и практикой случаев, связанных с распределением выпускников духовных учебных заведений).
Уставщик

Решения Общецерковного суда

К сожалению, я не всегда вовремя успевал продублировать в нашем сообществе решения Общецерковного суда, поэтому вместо обычного дублирования резолютивной части судебных решений даю обзор (со ссылками на текст судебных решений на «Патриархии») деятельности Общецерковного суда на последних сессиях. К сожалению, одно решение мне обнаружить на сайте не удалось: дело №1 со второй сессии Общецерковного суда в 2016 году — повторное рассмотрение дела запрещённого клирика Ростовской епархии иерея Алексия Чумака (первое рассмотрение было на II сессии Общецерковного суда в 2014 году).
pastoral

Ἄνω σχῶμεν τὰς καρδίας: как лучше перевести на русский?


Возглас священника Ἄνω σχῶμεν τὰς καρδίας и ответ народа Ἔχομεν πρὸς τὸν Κύριον. Славянские переводы дают буквальную кальку в виде «Горе имеем сердца – Имамы ко Господу». Но ни для славянского, ни, тем паче, для русского уха такой оборот речи неестественен. Однако религиозные переводчики, стараясь переводить все «слово в слово», создали такую абракадабру. И, причем, русские современные переводы повторяют эту «славянскую» ошибку, пытаясь передать текст слово в слово.

митр.Ионафан Елецких: «На небо возвысим сердца – Сердца устремились ко Господу».
о.Амвросий Тимрот: «Ввысь устремим сердца! – Устремляем их ко Господу»
Ловягин: «Горе будем иметь сердца – Имеем ко Господу».

Так или иначе, все переводчики хотели как-то перевести σχῶμεν [imper.verb. от ἔχω] и ἔχομεν [изъявит. verb. от ἔχω]. Отсюда эта несвойственная для русского уха формула «ввысь иметь» или «иметь ко (!) Господу». Но зачем переводить в конструкции каждое слово, если именно стилистически перевод «режет ухо»?
Какова моя версия перевода?
* * *
Свящ: СЕРДЦА ВВЫСЬ
Народ: КО ГОСПОДУ
* * *

По стилистике русского языка императив строится именно так: существительное предваряет глагол. Ср.: «Руки прочь», но «прочь руки» звучать не будет. Я убежден, что этот антифонарный диалог священника с народом лучше всего передается для современного русскоязычного участника литургии предложенным вариантом: «Сердца ввысь – ко Господу»
зима, кофе-хауз, Маня

Перепись населения

С Рождеством Христовым!
Сохранилась ли хоть малая часть переписи населения, упомянутой в Евангелии в эпизоде о Рождестве Христовом? Известно ли, в каком виде она была - на пергаменте?

P. S.: пишет, что тэги я добавлять не могу

Будь спокоен

Принадлежность мирянина.

"Подскажите, пожалуйста, как определяется принадлежность к Поместной Церкви у мирян?
Кроме самоопределения по месту жительства(желанию итд.)
Что происходит при временном/постоянном переезде( в том числе с К-лем)?
Ведь со священством проще — личное дело в епархиальном управлении, отпускная грамота в обязательном наличии.
UPD. Существует ли записанная(неписанная) традиция : если мирянин находится на территории другой ПЦ - выполняет устав этой ПЦ. 
2jyjybvecf
  • ez98

Читая новости

!. Почему одного человека мы (в том числе и на официальных и полуофициальных сайтах РПЦ) именуем "неканонический митрополит Епифаний", а не "псевдомонах Сергей Думенко, кощунственно именующий себя митрополитом Епифанием"?
2. Почему двоих людей мы и сегодня именуем митрополитами, тогда как со вчерашнего дня их следует звать "уклонившиеся в раскол бывшие митрополиты УПЦ"?

"Инквизитер поп"? Кто это?

В одной из книг попалась такая фраза, если не сложно поясните, что это?
Должность вроде цензора или действительно инквизитор, в том смысле как это у католиков было?
И еще вопрос по тексту.
Если поп поставлен ложно, то все таинства и требы недействительны выходит.
Но вряд ли людей перекрещивали-перевенчивали в то время, или все же было такое?
Piccy.info - Free Image Hosting</a>" alt="" width="900" />
Piccy.info - Free Image Hosting</a>" alt="" width="900" />

http://piccy.info/view3/12404826/c3551df59025c305d348697ed6e62932/

http://piccy.info/view3/12404829/3e50cc5f89822c8b090d8ad2b985f86c/
шемрок

Проблемы заочных отпеваний в случаях суицида и недоказанного(документально) сумасшествия.

Мой сосед по прежней  квартире, хороший человек, и проч и проч... в последний год жизни страдал разными недугами, среди которых главнейшим было расстройство психики. Об этом последнем свидетельствуют практически все его друзья, точнее все без исключения-кто общался с ним в последние месяцы его жизни. Видимо, не выдержав совокупности душевных и телесных болезней, он повесился в своей комнате.
За неделю пред кончиной я сам(по телефону видеть он никого не хотел и не принимал) уговаривал его лечь в клинику неврозов, (есть такая в Петербурге-после неё нет официальной постановки на учет в ПНД). Все как теперь понятно-тщетно.
Епархиальное управление Санкт-Петербурга, отдел церковных браков и заочных отпеваний в лице Игумена Фомы, требует у меня справку от психиатра, составленную с моих слов. Не один врач по понятным причинам мне такую справку дать не сможет, я не родственник (родственников нет), и покойный на учете нигде не состоял.
Друзья покойного, будучи людьми далекими от православия, или, вернее сказать, не компетентными, уже практически решили отпеть его через неизвестного мне священника "катакомбной церкви" или как она теперь называется.
Если последний пункт состоится, то как мне быть?
Можно ли после подобного отпевания подавать записки "о упокоении" в храмы РПЦ МП , заказывать годовое поминание и т.п?
Сразу скажу, что воздействовать на мнение большинсва я не смогу, и если наша цекорвная бюрократия не ускорится, то ИПЦ это отпевание проведёт, срок у меня до Воскресенья 29-апреля 12:00 дня.

Второй брак женщины как препятствие для рукоположения ея мужа.

Постараюсь сократить повесть до того что бытно для вопроса:

Mой друг из студирования влюбился и хочет в конце жениться, а потом и в конце рукоположиться. Он неженят ... однако она моложе его около 18 лет, и за ней есть гражданский брак и сын. Что говорят каноны не помню точно (у меня нет времени перелистать книги); но насколько я помню, что разница в годах может быть разрешенная от архиерея (тзв. диспенсация), но второй брак женщины может быть неустранимое препятствие для его рукоположения по словам Господним: иже пущеницу пойметъ, прелюбодействуетъ (Mт. 5,32), или нет ... Есть ли кто, кому это ближе ...

Один от наших епископов говорил что жизнь часто невозможно поймать в канонах.

[Паки: Извитине за мой Гугл-транслате русский.]