Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Вопрос по богослужению Недели крестопоклонной

Совершенно неожиданно был удивлен такой деталью, на которую как-то не обращал до сих пор внимание.
Тропарь Кресту вроде приравнивается к тропарю Господских праздников (тому же Воздвижению), после которых не поются Богородичны на "слава, и ныне". Почему тогда в Неделю крестопоклонную после тропаря "Спаси, Господи, люди твоя" даётся воскресный Богородичен того же гласа "Гавриилу вещавшу..."? При совершении всенощной праздника Воздвижения поется на утрене трижды "Спаси, Господи, люди Твоя". На Крестопоклонную было бы в таком случае логичнее петь дважды тропарь воскресный, и на "слава, и ныне" - тропарь Кресту. Но почему-то предлагается еще и Богородичен после него... Нет никакого этому объяснения?
зима, кофе-хауз, Маня

Память свт. Саввы, архиепископа Сербского

Всех членов сообщества с праздником! Именинниц - с днём Ангела! В календаре на сегодняшний день жирным шрифтом выделена память свт. Саввы, архиепископа Сербского (что подразумевает особую службу). А память мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших обозначена обычным шрифтом. Тем не менее, насколько мне известно, на приходах Москвы практически повсеместно служат только Татиане (и в честь иконы Божией Матери "Млекопитательница", но здесь вопросов нет), а память свт. Саввы опускается. Поправьте меня, если я не права. (Сербское подворье не в счёт, и там память свт. Саввы совершают 14/27 января, как принято в Сербии). Так вот, вопрос: это связано именно с праздником Московского Университета? Интересно, как дело обстоит в других регионах России, да и не только России. Расскажите, пожалуйста.

Бефана, Феофания, Рождество и Крещение

Доброго времени суток — и привет всем!)
Простите, если этот вопрос уже обсуждался — долго не был в ЖЖ, а в Уставе с гасловских времён наверное (в ЖЖ, впрочем, примерно столько же — даже потерял контроль над старой страницей и ради во многом Устава зарегистрировал новую) — но возник тут вопрос и спор вокруг него, хотелось бы услышать компетентные мнения на тему.
Вопрос про Эпифанию/Феофанию.

Дело в том, что из статьи в статью ходит одна и та же конструкция, источник которой найти не удалось (может, плохо искал — привожу тупоВики — но в остальных местах лишь вариации на ту же тему): «Изначально праздник был посвящён воспоминанию трёх евангельских событий: Рождества Христа, Поклонения волхвов, а также Крещения Господня в Иордане <...> Дальнейшая эволюция смысла праздника шла в православии и католицизме разными путями. В православии праздник Богоявления всё более увязывался по смыслу с Крещением, теряя связь с рождественскими событиями. В настоящее время в православии Богоявление и Крещение — разные названия одного праздника. В связи с этим в православии появилось и новое толкование слова «Богоявление» (отсутствовавшее в древности), как явление Бога во время Крещения в полноте Троицы (Бог-Сын крестился, Бог-Отец говорил с небес, Бог-Святой Дух сходил в виде голубя) <...> В католицизме, напротив, праздник Богоявления всё более и более связывался с евангельскими событиями после Рождества, главным образом, поклонением волхвов...»

Collapse )
  • mrtor

Устав о славлении

Друзья, день добрый! Скажите, до отдания Двунадесятого праздника положено славление после каждой Литургии?
У меня логика какая: отпуст до отдания — Праздника; тропари на Литургии — праздника; соответственно славление тоже должно быть.
Если это верно или неверно, то есть этому подтверждение у какого-либо литургиста? 

зима, кофе-хауз, Маня

Перепись населения

С Рождеством Христовым!
Сохранилась ли хоть малая часть переписи населения, упомянутой в Евангелии в эпизоде о Рождестве Христовом? Известно ли, в каком виде она была - на пергаменте?

P. S.: пишет, что тэги я добавлять не могу

К празднику

Успенский пост был окончательно утвержден на Константинопольском синоде 1107 г. Он постановил добавить его к трем древним постам: Великому, Рождественскому и Петрову (канон 10) и упразднил полную отмену поста на Преображение (канон 1), хотя и не уточняя, в какой мере. Синоду предшествовала долгая переписка патриарха Николая III Грамматика (1084–1111) с афонскими монахами, которых смущала эта отмена. В окончательной редакции ответов патриарха монахам (ответ 2), совершенно антиисторически утверждается, что Успенский пост древний, а праздник Преображения в него ввел император Лев VI Мудрый, что дало повод к отмене поста в этот день. Однако пост в Преображение наткнулся, очевидно, на такое сопротивление афонитов, что в послании к афонскому проту, написанному после синода, патриарх вынужден был смягчить свою позицию по поводу Преображения, безоговорочно приравняв его к остальным Господским и отменив на него пост.
  • maxhmt

Престольный праздник.

Добрый вечер. Хотел бы спросить Вашего совета, уважаемые участники этого сообщества. Как правильно соединить изменяемые песнопения на богослужении, если Храмовый праздник (Иверской иконы) выпадает в субботу 3 седмицы по Пасхе и в этот же день бденной службой чтится память вмч. Георгия Победоносца? Спаси Господи.