Top.Mail.Ru
? ?
Церковный устав во всей его полноте
Догматы, каноны, уставы Православной Церкви
ustav — россия — ЖЖ 
Правила участия в сообществе

Уважаемые друзья! Прежде чем участвовать в дискуссиях, ознакомьтесь с правилами нашего сообщества.

В нашем сообществе по умолчанию скрываются комментарии не участников и анонимных пользователей. Для того, чтобы ваши комментарии были доступны сразу после их написания, вступите в сообщество вот по этой ссылке.

Для удобства навигации по нашему сообществу существуют тематические тэги.

Удобнее всего пользоваться нашим сообществом при помощи веб-браузера Mozilla Firefox, с установленным дополнением LiveJournal Addons, позволяющим раскрывать длинные ветки комментариев.
Недавно сенатор от Пензы Мария Львова-Белова была назначена федеральным Уполномоченным по правам ребенка, что неизбежно влечет ее переезд в Москву. Как известно, ее супруг, иерей Павел Когельман - штатный клирик Пензенской епархии. Интересно, будет ли данное обстоятельство достаточно уважительной причиной, чтобы организовать его переход в клир Московской епархии? А если нет - неужели его обяжут продолжать служить в Пензе?

Внятного ответа на это вопрос в недрах Интернета не нашёл.

Реальная ситуация: убиенные архим. Вениамин (Кононов), последний настоятель Соловецкого монастыря, и иером. Никифор (Кучин) в Соловецком монастыре поминаются как преподобномученики. В Православной Энциклопедии они также именуются преподобномучениками: https://www.pravenc.ru/text/150271.html

А вот в Соборе Архангельских святых архим. Вениамин поминается как сщмч., хотя иером. Никифор — прмч.: http://www.arh-eparhia.ru/news/201/71640/

Совсем недавно наткнулся на весьма удивительное явление, возможно удивился я от своего незнания Устава.
Во вторник Великого Поста 17 марта в Киеве, украинскими архиереями была совершена Литургия Златоуста https://vk.com/wall227397068?own=1&w=wall227397068_389
Все же пересмотрев Триодь, и еще пролистав пару сайтов с православной тематикой, нигде нет указаний служить Литургию Златоуста в Пост, за исключением Благовещенья. А наоборот много написано почему именно не служится Литургия в Постные дни.
20 марта уже Блаженнейший митрополит Киевский служил опять таки Литургию Златоуста
http://news.church.ua/2015/03/20/rivnenska-oblast-v-den-svyata-ikoni-bozhoji-materi-sporuchnicya-grishnix-predstoyatel-zvershiv-liturgiyu-u-koreckomu-svyato-trojickomu-zhinochomu-monastiri/
на сайте не указали какая именно Литургия, но по фотографиям видно что полная Литургия.
И соответственно вопрос к знатокам Устава. На основании каких Марковых глав (если таковы имеются) или на какой норме Устава служилась данная Литургия?
Или это новое украинское ноу-хау?
Как известно, на Украине был придуман (или введен митр. Петром Могилой) чин служения Пассии, а на данный момент он везде служится, как минимум при кафедральных соборах и монастырях на Украине, а за пределами Украины его не часто встретишь.
Жду ответов.
Оригинал взят у dkirpich в Завтра 18 марта ровно год со дня гибели Игоря Гаслова.
Родственники просят передать что поминовение с панихидой состоится у могилы покойного в 10 утра на Ковалевском кладбище Санкт-Петербурга.
Адрес: Ленинградская область, Всеволожский район, платформа Ковалёво.
Добраться до кладбища можно двумя способами: на маршрутном такси от ст. м. «Ладожская» до поста ДПС на Дороге жизни (пешком 1700 м), либо на электричке с Финляндского вокзала,( ст.метро. «Площадь Ленина») до ст платформа Ковалёво.   (пешком 200 м).
Последняя из электричек приходит 9.48 но понадобится минут 20 времени чтоб дойти до могилы.
08:45 25 м ежедневно Санкт-Петербург-Финл. Ладожское Озеро
09:21 25 м ежедневно Санкт-Петербург-Финл. Невская Дубровка
09:48 25 м ежедневно Санкт-Петербург-Финл. Мельничный Ручей
Я думаю он будет рад нас увидеть вновь. Даже знаю это.

Тех кто помнит и кому это важно прошу репостнуть эту запись.
стихера
Σαμάρειαν κατέλαβες, Σωτήρ μου παντοδύναμε, καὶ γυναικὶ ὁμιλήσας, ἐζήτεις ὕδωρ τοῦ πιεῖν, ὁ ἐκ πέτρας ἀκροτόμου πηγάσας ὕδωρ, Ἑβραίοις, ἣν πρὸς πίστιν σήν ἔλαβες, καὶ νῦν ζωῆς ἀπολαύει, ἐν οὐρανοῖς αἰωνίως.

Выполняя просьбу о переводе с цсл на русский, обнаружил интересное. Мало того, что в славянском тексте изменен порядок слов оригинала: "[иже] евреем воды источивъ/-ый из камене несекомаго/премнога" - но древлей цсл текст вообще весьма иной.

Современная редакция:
В Самарию пришел еси спасе мой всесильне, и жене беседовав просил еси воды пити, евреем воды источивый из камене несекомаго, юже к вере совосприял еси, и ныне жизни наслаждается на небесех вечно.
Дониконовская редакция:
В Самарию пришел еси спасе мой всесильне, и жене просивши воду подал еси, иже евреем воду источив из камене премнога, и мене жаждуща напои, да не ктому жажду в бесконечныя веки.

Мой вопрос - к знатокам греческой текстологии:
известна ли такая (вторая) версия этого ексапостилария в греческих рукописных книгах?
Помогите, пожалуйста, ответив по существу. Благодарю.
Люди добрые! Никаких слов не хватит, чтобы выразить все то, что у меня грузом лежит на сердце. Где взять сил? Кто бы сказал, как дальше жить...

Сегодня я побывала в храме Христа Спасителя. Для меня это самое красивое, что есть в Москве, но я, признаюсь, была внутри впервые. Осмотрев мощный храм, я поплелась к витрине со свечами. Там огромный выбор свечей. Интересно, а свеча за 300 рублей придает святость тем, кто ее купил? Я взяла свечи за 20 рублей, они были похожи на те, что продавались в нашей церкви (в моем родном городе).

Бродила в поисках иконы Николая Чудотворца. Нашла. Поставила свечу. И все. Ничего не почувствовала внутри. Ни дрожи, ни слез. Ничего. Какой-то купол упал на мою душу и не хочет выпускать.

У меня бабушка сильно болеет. А ко мне воробей чуть в дом не залетел: поскакал по подоконнику и вылетел, испугавший моих глаз, как тарелочек огромных от страха. Помню, как после визита воробья, который чуть не расшиб свою хрупкую головешку об балконную лоджию в нашей квартире, я осталась сиротой. Я больше не смогу.

Я увидела листочки с зелеными пометками "за здравие", притянула в руки и пошла к столу, где церковнослужительница отвечала на вопросы прихожан. Там скопилась небольшая очередь. Стоит, значит, женщина и спрашивает у служительницы о причащении, кажется. Тут вне очереди молодой человек вмешивается в разговор и спрашивает, где в Москве собор Казанской Божьей Матери. Я наблюдаю лицо женщины. А на нем недовольство, злоба, нетерпение. Она не проронила и слова, но ее лицо. Мне кажется, что мне придется найти у себя на голове седой волос - так меня испугала злоба в храме. Подошла очередь молодой девушки. Она хотела узнать детали исповедального процесса, не таинства, а именно технологического процесса, так была выстроена ее речь...
Когда мне было лет 14, мы с бабушкой были на службе в церкви. Я отошла от бабушки и увидела большую очередь людей. Они каялись, они хотели, чтобы им простили их грехи. А я часто злилась и злюсь. Я отстояла очередь и просила. Просила отпустить мне мои грехи. Простить мне мою злобу. Изнутри что-то тянулось.
... Из этого сравнительно долгого диалога я выделю для вас этот эпизод:
Служительница. Чтобы вы не забыли какие-то грехи, запишите их на бумажку, вы сможете подглядеть туда.
Молодая девушка. Гы-гы.
Служительница. Смеяться не надо. Исповедуются люди, потому что хотят, чтобы им простили. А что прощено на земле, то будет прощено и на Небе.

Подошла моя очередь. Мне объяснили, что на листке нужно написать имена крещеных и отдать его туда же, где и продают свечи. За 100 рублей идет молебен с частичками (?), которые омываются в воде, крови Христа. Моя бабушка болеет, а я ее оставила и уехала в Москву. У меня было немного наличных денег, большую часть которых я потратила на свечи. В переднем кармане сумки я откопала 50 рублей бумажкой и какую-то мелочь. Пересчитала. Хватает. Обзвонила родных, спросила, каким именем они были крещены. Записала. Кладу листок с именами и прошу молебен за 100 рублей "с частичками". Кладу на стол и полтинник с мелочью. "Вы считаете, что здесь 100 рублей?", - со всей строгостью спросила меня продавец благодати. "А разве нет?", - спрашиваю, судорожно глядя на монетки. Пересчитываю, а там 10 рублей не хватает. Ищу по карманам - пусто. Но я вроде бы считала... А с математикой у меня очень плохо. Я даже растерялась, говорю: "я просто не вижу". "А подруга ваша не видит что ли?!", - грубо рявкнула продавщица. "Зачем вы так... Грубо. Я же даже еще никуда не отошла. И не нарочно", - посмотрев ей в глаза ответила и метнулась к дверям прочь. Какой презрительный взор был на меня обращен в ответ на мою реплику - я никогда не забуду. Интересно, а если бы у меня не было этих 10 рублей, мой перечень имен был бы разорван и вручен мне обратно? Как бы дело пошло дальше?

Я не нашла покоя в церкви. Но его нет смысла искать ГДЕ-ТО. Он только внутри. В храм я больше не пойду. Пусть он будет в сердце.

А в сердце-то мрак. Даже молитвы его не могут разогнать. Неужели я успела выбрать между добром и злом? Ну, а как же?

Вы тоже его каждый раз делаете, когда дышите злобой.
хохол
Куда будут относится три крымских епархии УПЦ МП после 16 марта, в случае аннексии Крыма и присоединению к РФ?
Уже к РПЦ или еще к УПЦ МП? Поминать или не поминать после патриарха Кирилла, Блаженнейшего митрополита Киевского или не поминать? Останется ли митрополит Крымский Лазарь (Швец) в синоде УПЦ?
И какой все таки ответ на эти события даст Патриархия?
я

Уважаемые коллеги!

Кафедра истории Церкви Исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова приглашает на открытый доклад кандидата исторических наук и PhD in Law (Uni of Essex), преп. кафедры истории Церкви и канонического права ПСТГУ, Елены Витальевны Сильвестровой "Шестнадцатая книга Кодекса Феодосия (Церковное право в системе императорского законодательства)"

Доклад будет прочитан в рамках межвузовского семинара «История Церкви: источники, институты, методология, историки».

Заседание семинара состоится 15 марта 2013 г. в 16.30.

Адрес: Москва, Ломоносовский проспект, д. 27, корп. 4, ауд. Е-421. Вход в здание МГУ свободный (при себе необходимо иметь паспорт), но для большей уверенности советуем вам пройти регистрацию, это займет не более нескольких минут:

Доклад Е.В. Сильвестровой "Шестнадцатая книга Кодекса Феодосия (Церковное право в системе императорского законодательства)" / События на TimePad.ru

Тезисы и литература
Читать дальше...Свернуть )
calm
Случилось побывать на всенощной в храме Александрийского подворья в Москве - и вот там на месте, в котором обычно поется либо Полиелей, либо Непорочны, пели, как мне показалось, что-то третье. Что это могло быть? (Не исключаю, что просто непривычный уху напев - хотя византийское пение я слышала неоднократно, и думаю, узнала бы. Кроме того, текст Полиелея достаточно простой, и я надеялась уловить знакомые греческие слова - но нет)

Кроме того, в том же храме ирмосы канонов на утрени не поются, зато есть какое-то необычное песнопение перед "Честнейшей" - кажется, Богородичные ирмосы подряд, но не уверена.
Что это может быть? Как такое последование называется? Откуда оно взялось?
Геоглиф "Лось"

Общецерковный суд Православной Церкви, в составе председателя – митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, судей – архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, архиепископа Полоцкого и Глубокского Феодосия и секретаря епископа Брянского и Севского Александра,  в связи с предыдущим решением Общецерковного суда от 17 ноября 2010 года и информацией Управления делами Московской Патриархии о ходе его исполнения, заседая в Москве, в здании Общецерковного суда, 23 ноября 2012 года с 11-00 по 12-00, по делу №02-01-2012,  рассмотрев вопрос о возможности досрочного снятия запрещения в священнослужении с клирика Воронежской епархии иерея Сергия Воронина,

 РЕШИЛ

 1.     В связи с искренним покаянием, исправлением своей жизни и отказом от страсти винопития снять запрещение в служении с запрещенного клирика Воронежской епархии священника Сергия Воронина.

2.     Преосвященному Воронежскому и Борисоглебскому направить священника Сергия Воронина в распоряжение управляющего делами Московской Патриархии для дальнейшего определения на служение в одну из епархий Русской Православной Церкви.

3.     Просить управляющего делами Московской Патриархии направить священника Сергия Воронина в Липецкую или Брянскую епархию, согласно выраженному епархиальными архиереями этих епархий предварительному согласию, с рекомендацией определить священника Сергия Воронина в один из епархиальных монастырей (в связи с фактическим распадом его брака), либо в какую-либо иную епархию – по согласованию с местным Преосвященным.
                   4. Напомнить при этом священнику Сергию Воронину о недопустимости совершения каких-либо богослужений без благословения местного епархиального архиерея.

          http://www.patriarchia.ru/db/text/2577477.html


 

orthodox
Судебная коллегия по гражданским делам апелляционной инстанции Московского городского суда рассмотрела жалобу представителей Межрегиональной общественной организации Общество защиты прав потребителей "Общественный контроль в действии" на решение Хамовнического районного суда, которым был признан недоказанным факт ведения торговой деятельности в Храме Христа Спасителя.

В июне 2012 года организация обратилась в Хамовнический районный суд с иском, в котором представители Общества утверждали, что при проведении проверочных мероприятий в помещениях, располагающихся на первом этаже Храма Христа Спасителя, выявлены множественные нарушения норм законодательства о защите прав потребителей, касающихся правил осуществления торговой деятельности. Истец просил обязать Религиозную организацию «Подворье Патриарха Московского и всея Руси Кафедральный соборный храм Христа Спасителя Русской православной Церкви» прекратить противоправные действия.

Вместе с тем, Представитель Управления Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека по городу Москве в судебном заседании дал заключение, в котором указал, что не доказан факт возмездного характера отношений ответчика с гражданами, поскольку распространение предметов религиозного назначения среди верующих является обрядом, сложившейся традицией.

Представитель Ответчика в свою очередь пояснил, что здание по адресу: г. Москва, ул. Волхонка, 15, принадлежит на праве собственности городу Москве и распоряжением Правительства города Москвы от 15.04.2004г. № 703-РП передано в доверительное управление некоммерческой организации «Фонд Храма Христа Спасителя», с которым ответчиком заключен договор от 01.02.2006г. о совместном использовании помещений общекультурного назначения комплекса Храма Христа Спасителя. В соответствии с указанным договором в пользование истцу переданы нежилые помещения общей площадью 3697,27 кв.м. при общей площади комплекса 55692,00 кв.м. Также ответчик пояснил суду, что на предоставленных площадях осуществляются богослужения, а также имеются места распространения предметов религиозного назначения в соответствии с предоставленным перечнем на основе добровольных пожертвований.

Выслушав мнения сторон и исследовав совокупность доказательств, Хамовнический районный суд 10 июля 2012 года отказал в удовлетворении иска. «Суд считает, что правоотношения в области прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, а также правовое положение религиозных объединений, не регулируются законодательством о защите прав потребителей, в связи с чем в удовлетворении заявленных требований следует отказать», - говорится в решении суда.

В судебном заседании апелляционной инстанции представители истца также представляли суду доказательства, обосновывавшие их позицию. Однако коллегия судей Московского городского суда также пришла к выводу, что доказательств, позволяющих безусловно установить, что ответчиком ведется торговая деятельность на территории Храма Христа Спасителя, не представлено и признала решение Хамовнического районного суда законным и обоснованным.

источник: Пресс-служба Московского городского суда

Тем самым, решение Хамовнического районного суда по иску Аншакова против Храма Христа Спасителя вступило в законную силу.

23-июл-2012 02:55 pm - Переосвящение
Томас Эриксон
По следам попытки вскрытия вен в Храме Христа Спасителя.
В каком же случае требуется переосвящение? Только ли когда что-то происходит в алтаре?


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Эдмунд Пэвенси
В Санкт-Петербурге в некоторых храмах ЛПД служится не с утреней и изобразительными, а только с вечерней. Есть ли такие храмы в Москве?
Второй вопрос - служится ли она где-либо в Москве реально вечером?
В свете происшедших самоубийств троих подростков в Москве вспомнилось, что один почтенный архиерей говорил, что подростки не вполне отвечают за свои поступки, поэтому допускается их отпевание. Однако я как-то не могу найти каноническое обоснование для его слов. Не подскажут ли уважаемые участники сообщества, действительно ли существует такое положение, либо это частное мнение владыки?
1-дек-2011 07:29 pm - Наперсные кресты
Oldman
Хотелось бы услышать мнение участником сообщества по следующему вопросу.  Последнее время часто попадаются своего рода "универсальные кресты", а именно: крест четырехконечный и вроде бы выполнен как золотой наперсный крест.  Однако, например, в нем может присутствовать навершие - скажем, такие кресты изготавливались по случаю 160-летия РДМ.

 

Когда кто-то спросил изображенного на картинке о. Феофана, что это за крест - с украшениями или без, то ответ был такой: "В моем случае - это обычный наперсный крест".

Или недавно стали популярны произведенные где-то в Костроме кресты - четырехконечные, но с цепочкой "вязью" и с изображением двунадесятых праздников.

Так что это за кресты - с украшениями или обычные?
Прошу знатоков разрешить некоторое недоумение.
Патриархийный календарь, за ним и календарь УПЦ МП  назначают сегодня память преподобных Антония и Феодосия. В календаре на сайте Киево-Печерской лавры ее нет. Может, кто знает историю внесения в календарь этой памяти? 
тип в очках
Вопрос к уважаемым участникам сообщества: есть ли какие-то церковные предписания какими по размерам (в метрах) может быть алтарная часть храма?

Необходимо знать для практической части - в селе в Рязанской области до сих пор не восстановили храм,а до соседнего села не всем удобно ехать, особенно пожилым.
orthodox
34-й журнал сегодняшнего Синода

СЛУШАЛИ:

3. Прошение Преосвященного архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия об освобождении игумении Антонии (Шаховцевой) от обязанностей настоятельницы Свято-Успенского Княгинина женского монастыря города Владимира, о назначении ее на должность настоятельницы Свято-Боголюбского женского монастыря поселка Боголюбово Владимирской области и о назначении монахини Олимпиады (Хоружей) на должность настоятельницы Свято-Успенского Княгинина женского монастыря города Владимира.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Освободить игумению Антонию (Шаховцеву) от обязанностей настоятельницы Свято-Успенского Княгинина женского монастыря города Владимира.
2. Назначить игумению Антонию (Шаховцеву) на должность настоятельницы Свято-Боголюбского женского монастыря поселка Боголюбово Владимирской области.
3. Назначить монахиню Олимпиаду (Хоружую) на должность настоятельницы Свято-Успенского Княгинина женского монастыря города Владимира.


Ну наконец-то!
4-фев-2011 11:17 am - Сплошное многоточие
Sleddog.TV 1
Радуйся, воды рукосотвереннаго моря Рыбинскаго раздвигшая;
Радуйся, на водах поминание приемлющая


- Акафист иконе Божией Матери "Аз есмь с вами и никтоже на вы", икос 12

На заседании Епархиального Совета (Вологодская епархия) 30 августа 2005 г. было поставлено на вид, что одна из прихожанок храма св. Александра Невского г. Вологды попала после посещения стояний в психиатрическую клинику.

- Журнал №3 заседания расширенного Епархиального Совета Вологодской епархии от 30.08.2005

Как только прихожане наших храмов начали посещать такие "стояния", сразу же появились разговоры, как это благодатно, всю ночь молятся, а потом отвозят записки на лодке, погружают их в воду, и оттуда выходит некая рука, которая записки забирает.

- Рапорты к письму архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла №939, 30.10.2009

Интересно, а как это на территории Вологодской епархии организует некие "молитвенные стояния" клирик Санкт-Петербургской епархии протоиерей Геннадий Беловолов? Вероятно свое епархиальное начальство не нагрузило сего протоиерея делами в его приходе, раз у него на подобные акции время остается. Кстати сей духоносный старец и в ЖЖ есть: otets_gennadiy. А вот и его последний опус о сей иконе.

Ну а про "некую руку" даже не знаю что и сказать. Раз люди потом в психиатрические клиники попадают.

А вообще это вопрос, прежде всего, к епархиальному руководству Санкт-Петербурга.
orthodox
Довольно давно в нашем сообществе была опубликована заметка "О "безместных", "волочащихся" или "диких" священнослужителях". Одновременно с иеромонахом Владимиром (Гусевым) в некоторых самочинных молебнах и крестных ходах в г. Москва принимал участие о. Александр Коканович. После публикаций в нашем сообществе о. Владимир (Гусев) уехал обратно к себе в епархию, а вот о. Александр Коканович продолжил свою деятельность в Москве. И чем это закончилось?

23 по 24 января 2011 г. в Свято-Иоанно-Предтеченском женском ставропигиальном монастыре, расположенном в поселке Денежниково Раменского района Московской области, проходил Архиерейский Собор неканонической религиозной организации «Истинно-Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Рафаила (Прокопьева) – ИПЦ(Р). В работе Собора приняло участие двадцать "архиереев".
Среди принятых решений:
Уклонившийся в раскол священник Александр Обрадович Коканович был принят в юрисдикцию ИПЦ(Р) согласно собстенному прошению. Местом его служения была определена Московская епархия ИПЦ(Р).
(смотри тут).

Оригинал "соборного деяния" смотри тут.

Думаю можно оставить без комментария :(
28-янв-2011 02:04 am - О Присяге казака
Появились сообщения о том, что атаманам реестровых казачьих войск России предложен проект Присяги православного казака. Вот его текст:

"Я, (фамилия, имя, отчество), пред Честным Крестом и Святым Евангелием присягаю:

• Верой и правдой служить Отечеству, Церкви Православной, честному казачеству, свято хранить добрые казачьи традиции и обычаи. Защищать их в годину брани, не щадя живота своего.

• Не за страх, а по совести выполнять возложенные на меня обязанности, подчиняться законной Власти, Атаману, Священноначалию, а данные мне права и власть не употреблять во зло.

Боже Милосердный, буди мне помощником и заступником в несении служения моего!"

ИСТОЧНИК

Очень прошу читателей, особенно пастырей ответить, допустим ли по их мнению такой текст и вот почему:

Читать дальше...Свернуть )
eye

Источник: В.И. Иванов "Монастыри и монастырские крестьяне Поморья в XVI-XVII веках: механизм становления крепостного права" (СПб.: издательство Олега Абышко, 2007). Таблица 62, С. 530
Примечание: Таблица составлена по тексту нескольких приходо-расходных книг
http://community.livejournal.com/ru_history/2799970.html
orthodox
Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (22 декабря 2010 г.)

Опубликовано в виде текста:

Прежде чем перейти к основной части доклада, я хотел бы привести некоторые статистические данные.

Общее количество храмов и часовен в епархии града Москвы и Патриарших подворий в Московской области — 837. Однако только в 271 храме города регулярно совершается богослужение, что относит Москву на последнее место среди регионов Российской Федерации по соотношению количества храмов с количеством этнически православных жителей.


На самом деле прозвучало:

Теперь несколько слов о статистике.

Общее количество храмов и часовен в Москве - 837. Ну и казалось бы все так хорошо и прекрасно. Я хотел бы впервые огласить ту сторону статистики, которая у меня, как у епископа города Москвы, вызывает огромную озабоченность. Только в 271 храме совершаются регулярные богослужения. Это практически реально означает, что реальная пастырская, приходская работа, в том числе и социальная, и образовательная, может осуществляться сегодня только на площадке этих 271 прихода. Вот по этому показателю город Москва находится на последнем месте среди всех регионов Российской Федерации, если мы примем во внимание соотношение количества приходов с количеством этнически православных людей, живущих в том или ином регионе. Поэтому есть чем заниматься и есть куда двигаться. Причем быстрыми шагами. Потому что цифры эти совершенно неудовлетворительные для города Москвы.


А вообще лучше слушать живую речь Святейшего. Там ой как по иному многие моменты звучат.
orthodox
Согласен с предложением исполняющего обязанности благочинного храмов Даниловского благочиния: «…сделать упор на электронные средства связи. Желательно создание единой компьютерной системы для всех приходов Москвы». Городскому управлению Московской Патриархии, совместно административным секретариатом и с Синодальным информационным отделом (как отвечающим за официальный сайт patriarchia.ru) изучить возможность создания общей базы данных внутреннего пользования, доступной по сети каждому настоятелю.

- из доклада Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на епархиальном собрании г. Москвы 22 декабря 2010 г.
orthodox
Напомнить, что отцам наместникам следует заботиться о том, чтобы каждый клирик и насельник ставропигиальной обители обязательно получал духовное образование, ибо богословские познания укрепляют самого пастыря в сознательном и действенном противостоянии псевдоцерковным соблазнам и искушениям века сего, а через него духовно вооружают паству. Считать полезным получение богословского образования насельницами женских монастырей.

- из постановления Епархиального собрания города Москвы о современном состоянии, актуальных проблемах и задачах развития церковной жизни в Первопрестольном граде и ставропигиальных монастырях от 22 декабря 2010 года.

Итак, снова звучат слова, о необходимости получения всеми насельниками ставропигиальных монастырей духовного образования. То же самое рекомендуется и насельницам женских обителей. Вероятно, скоро это прозвучит и в отношении монастырей епархиального подчинения.
эта страница была загружена апр 22 2024, 10:38 pm GMT.